一、鲁迅有哪些文章值得我们现在重温？
“土崩瓦解“论总的来说是大帝国的共性，但不是所有国家都一定会经历这种情况，所以看起来就成了中国特有。
例如，罗马4世纪时期，由于经历了四帝之乱的总动员，兵力空前膨胀，蒙森推测晚期罗马一共有55万军队，尼斯谢给出的数据则是73万，琼斯的是60万，瓦哈底的是52万，斯基尔的是50万。甚至还有人给出”百万大军“说法的。即便是只算较为精锐的边防军，也有20万左右。
相比之下，亚德里亚堡之战时西哥特军队最低记载才1万多人，多的也才3万，与罗马帝国相比，哥特人就犹如一缕细沙，可结果却令人大跌眼镜，细沙填平了大海，罗马城相继被西哥特、东哥特人攻陷，意大利、西班牙也分别被东西哥特占领。
当然，造成这个结果有多方面的原因，比如西罗马内乱不断，皇帝已经失去了对全国的控制，各地各自为战，集中不起合力等等。但有一点可以肯定的是，罗马帝国几千万民众，肯定不是都死了，例如语言学上法语、西班牙语、意大利语均为拉丁文方言发展而来，其实大多数官员、将领也就是投降了哥特、法兰克、神罗等国。
当然，在罗马崩溃之后，如此悬殊的兵力、人口对比，最后却是大国战败瓦解的情况的确变少了，例如法兰克帝国只是分裂，并没有灭亡，神罗和法国都是法兰克分裂的产物。拜占庭在阿拉伯人面前崩溃也可以算一次，剩下大概也就是埃及马穆鲁克王朝曾经也算个是个世界级强国，结果在奥斯曼面前1年时间就败亡了，但更多也是实力不济，不是”土崩瓦解“的标准模板。
所以，我个人认为，”土崩瓦解“应该是大帝国专属，由于古代的生产力限制，再加上大帝国社会、军事等各方面的矛盾多，而与大帝国交战的小国或者小势力却反而更容易集中力量滚雪球，所以大帝国只要统治者操作稍有不慎，就有土崩瓦解的可能，有时候甚至只需要十几年就能把一个正值鼎盛的帝国搞炸（比如大隋）。欧洲此后未再持久建立起和罗马相同体量的国家，缩小了统治范围，自然大帝国土崩瓦解的情况也就较少出现了。比方说，人口与中国相当的印度历代王朝，就出现过中原王朝那样多次土崩瓦解的情况。
(据西方人研究，莫卧儿帝国鼎盛期兵力有90万，世界第一，当时马拉塔可能也就几万人，而英国东印度公司在普拉西之战前只能动员几千人，却通过收买莫卧儿将领的方式征服了孟加拉）
然后由于在土崩瓦解的车轮面前，很多官员、将领就是不想死，趋利避害，自然会较多地投向更有可能胜利的一方，所以形成了把这种人性当成中国特有的错觉。
二、鲁迅有哪些文章值得我们现在重温？
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1.中国小说史略
爬梳历史、整理旧章类的著作，跟时代热点有一定距离，不会说过了那个时代作者探讨的问题就再也没人关心了。只要作者本人很有识见，那么可能过了很多年再看，还是很有兴味的。
鲁迅先生的《中国小说史略》，就属于此类。这本小册子与王国维先生的《宋元戏曲史》，被文丑侯誉为”中国文艺史上的双壁“，是非常厉害的。
这本小册子从庄子”饰小说以干县令“讲起，谈”小说“一词的渊源，并说及小说体裁的发展脉络。不仅具有鲁迅先生本人的洞见与小说史观，并且还可以作为一个读中国古小说的目录要指。大学时有老师讲唐传奇，就是参考了许多这本小说史略的内容。
扩展阅读：当年这部作品出版的时候，还掀起了一起”抄袭“风波。陈源指责这本书抄袭盐谷温《支那文学概论讲话》的”小说“一部分，把鲁迅批判了一番。鲁迅非常昂格瑞，随后据理力争、并给出反驳。
鲁迅指出，小说史略与盐谷温作品能说是有联系的，大概三件事：
《支那文学概论讲话》确是《中国小说史略》的参考书之一；
小说史略28篇的第二篇是据该书；
论《红楼梦》的几点和《贾氏系图》是根据该书，但次序和意见就很不同；
2.汉文学史纲要
推荐理由同《中国小说史略》。
此外还想说的有两点。一个是从《汉文学史纲要》论述的话题中，约略能看出些鲁迅先生的文学趣味偏好。另外一点是其附录的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，是讲演稿，白话文，里面有论及大帅比嵇康的内容。鲁迅本人也是嵇康的粉丝，还亲自校勘《嵇康集》。现在的鲁迅全集里就有这一部，感兴趣的可以看看，特别是那个很有名的《与山巨源绝交书》。国师余在他的《遥远的绝响》中，对这段旷世交情（嵇康与山涛）也有过更通俗的论述。
3.故事新编
故事新编是个非常别致的小说集子，取的题材是上古神话、传说、故事，初衷大约也是跟着探讨中国文化的源头，但是很显然，鲁迅先生跑偏了……具体怎么偏大家可以自己看，领略一下先生无处不在的狡黠与师爷气。
故事新编一共8篇，完成时间的跨度比较大（13年），所以标题统一为两个字，在那里面可以看到腹黑的孔子，低调的墨子，混在官僚队伍里还要干出些大事情、又不怎么被舆论了解的禹，以及非常市井气的嫦娥。在《故事新编》中，鲁迅先生展现出不输于博尔赫斯的、述古编新的能力，将芜杂荒原的文本重新结构，融入进去一种昂扬的生命力与荒诞感，很反讽，同时也塑造出许多非常丰满的人格。
我觉得故事新编中常有鲁迅先生自己的人格，比如《铸剑》中归属黑暗的复仇者，务实不务虚的大禹，有点禁欲色彩的墨子，甚至面临伦理困境的伯夷叔齐（”呜呼呜呼，我不愿意，我不如彷徨于无地“《影的告别》）。
扩展阅读：新历史主义小说，叶兆言《后羿》、《夜泊秦淮》
4.野草
散文诗的祖宗，大约也是截止到目前为止坠吼的散文诗集子了。
《野草》最接近鲁迅先生的心境与性格。从文艺角度讲，即便就鲁迅先生自己论之，也称得上是超常发挥了。
扩展阅读：废名（冯文炳）《桥》
杂文、《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、书信、日记、翻译作品、整理校勘钩沉类的，这里就不再做推荐了。
三、鲁迅有哪些文章值得我们现在重温？
穿越时空，到今天依然保鲜。
四、如果让你推荐3篇鲁迅的文章，你会推荐哪三篇？
看了这么多居然没什么人提《野草》，那是鲁迅许多集子里我最喜欢的一本。
《野草》非常好，真的，不同于鲁迅其他作品的好。
要我来选，我就选《影的告别》《死火》《孤独者》。
前两篇来自《野草》，影子与死火各有其象征含义，多说无益；后一篇来自《彷徨》，文章不长，但我初读读了整整一小时，几乎泪流。魏连殳身上有阮籍的影子，有鲁迅自己的影子，他甚至压根就是《死火》中的死火，最终还是认为自己“不如烧完”。读到结尾那个狼嚎般的哭声又仿佛响起的时候，整个人浑身都是鸡皮疙瘩。
如果还允许我选三篇，大概就轮到《野草》中的《腊叶》、《雪》以及华盖集中《杂感》。《腊叶》和《雪》，实在基本可以说是让我见到了中国使用白话文后散文的至高水准。《雪》中还有若有若无的隐喻意味，将南方的雪写得温暖，朔方的雪却写出一种悲壮感。《腊叶》就简直不知道该让我说什么了，我想，应该可以说这是一篇用文言散文的思路、结构写出来的散文。
“但今夜它却黄蜡似的躺在我的眼前，那眸子也不复似去年一般灼灼。假使再过几年，旧时的颜色在我记忆中消去，怕连我也不知道它何以夹在书里面的原因了。将坠的病叶的斑斓，似乎也只能在极短时中相对，更何况是葱郁的呢。看看窗外，很能耐寒的树木也早经秃尽了；枫树更何消说得。当深秋时，想来也许有和这去年的模样相似的病叶的罢，但可惜我今年竟没有赏玩秋树的余闲。”
全文极短，在《鲁迅全集》里都是少有的一页就排了一篇文章的文章。但语言极精炼，增一个字嫌多，减一个字嫌少；抒情也抒得有克制感，不泛滥。结尾隽永，回味无穷。这样的功力，当今中国的文坛绝对没有一个人有。绝对没有。
再说《杂感》。这篇文章我想大概在鲁迅作品里是冷门的，然而我读时十分喜欢。这里放原文:
杂感
人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，正如已经只有盲肠，比鸟类进化，而究竟还有盲肠，终不能很算进化一样。凡这些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。
现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。
人大抵不愿意爱人下泪。但临死之际，可能也不愿意爱人为你下泪么？无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要：他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。
人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。
杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。
仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。
但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。
先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。
无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢；但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。
血书所能挣来的是什么？不过就是你的一张血书，况且并不好看。至于神经衰弱，其实倒是自己生了病，你不要再当作宝贝了，我的可敬爱而讨厌的朋友呀！
我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，灵魂要离开肉体的就要离开了！……
五月五日。
手机操作不方便加粗体。我把其中一些句子单独拎出来，看官感受一下（虽然这答案可能没人看）:
1.现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。
2.无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要：他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。
3.杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
4.“不是我自己制定的死刑。”
5.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
句句振聋发聩。这些句子本来是放进文章中更好看，但那样又要说更长了，没有时间，只好先拎出来让看官感受一下这些话的分量。
嗯。那么问题就回答完了。大约就《影的告别》《死火》《雪》《腊叶》《杂感》《孤独者》这六篇，有些超了，但既然确实都是好的，大约也没什么大不了。
身边许多人谈到他，动不动就说他批判国民性，说他的《阿Q》《狂人》《祝福》怎样好。这些确是极好的文章，但我却更喜欢那些表现出鲁迅先生个人内心世界的文章，比如如上所提的六篇（除了《腊叶》），都是鲁迅内心最深层的东西表达出的产物。这些文章中能读出无限的孤独、绝望以及恰好与这两者相反的微薄希望，你会看到他从未在绝望中停止挣扎。几篇文章读下来，展现在你眼前的实在是一个伟大不屈的灵魂。我爱鲁迅，也就是因为这样。
至于《腊叶》，选它全因它的艺术性。功力至深，叹为观止。
最后PS:我不曾读过任何研究鲁迅及其作品的作品，对鲁迅的所有看法来自个人阅读。如果有偏颇不当之处，请指正，谢谢。
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